打坐修行最重要的问题，笔者认为有二：一是保持如如不动，二是做到神气混融。一，关于如如不动。1，打坐修行，自然要有一基本身形坐姿要求，如低头，仰头，弯腰驼背自是不行，得头正项竖含胸自然而坐即可。腿可仁单，可双盘，或不盘自然垂腿而坐如常坐之姿，但不得背靠物。手自然置于大腿上即可，手指可自然而轻握或散放，或结佛指如兰花指（拇指搭中指甲，余指略弯自然上竖。2，坐姿一旦定好进入修行，则要持此身形姿式如如不动，此极为重要也！如此才能随时间增长而神静，身不动而形亦静矣，所谓肌肉若一也，形静而神亦愈专注矣！3，形静不动，说易作难。人是一整体，哪儿不适都忍不住想动动，如有蚊蝇在头面眼鼻处飞飞落落，你赶是不赶？如蚊叮咬你吸血，你打是不打？要我说就不能理彩它，要有若无，你心不动即是，故做到不易也，要有日常良好的筑基炼已（修心）工夫，心方可真不动也！也就能视有如无矣！4，打坐修行，要渐灭凡心，去识念，如如不动看是形体不动，实是心不动也，故形不动自有助去杂念凡识而神煮意静矣。先辈修行有“泰山压顶心不惊'之语，古人修行确有头顶悬石之举，就是炼其心神也！二，关于神气混融。1，人之精气神有先后天之分，先天元精元气元神也，后天为浊精，呼吸气与识神，虽分先后天，实乃合一也，先天为体，后天为用矣。精气神虽三，因精气实一，故实即为神与气二者也！2，人之神与气，本是混融合一的，但人在孩童后渐识神用事，欲望渐生，神气自此便两分矣！如不修炼，则一生皆如此也！3，打坐修行，以根本上讲，就是做使神与气交，混融合一这个事，此谓返归本原也！这事比如如不动还难！修者除真正如如不动外，必从“无为法“去做入静的工夫，要达虚极静笃，恍惚渺冥之忘我无物之真静之境，惟有一絲清明正念，这时神气才可真融合一，先天才会出现矣（开玄关，一阳复）！4，修行中要持“守而不守，不守而守之心法，万不可刻意，执着什么，有念虑即是后天凡心凡识也，要做到就必遵此心法也！对呼吸也是如此，不要管它的深浅长短细弱，你只须静，愈静呼吸亦愈自调矣！此即先辈与经典讲的“心息相依，顺其自然’之丹法口诀也，合前述守而不守，共十六字之心法也，当谨遵之！以上即是笔者修炼丹道气功之经验体悟之谈也！然修行的朋友当知，此只是大体旨要也！人各有别，知此大体固然重要，却须自己修中体悟摸索证验，不可拘先圣，经典，师或他人之言而犯执，象也！
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